菩提心讚頌寶炬

昆努仁波切丹津嘉參 (1894/5-1977)

1. 吾於佛陀聖法教，以及彼等隨行者，

無別深信以為觀，皈依並且祈願行。

2. 思惟利益皎明月，圓滿部份所從生，

眾生上師薄伽梵，於有以量餘不得。[1]

3. 彼之教言所從生，具義如意摩尼寶；

他藏善教外形似，碔砆凡石怎匹比？[2]

4. 公正智慧具足者，以三伺察遍觀照；[3]

能仁聖教如蓮池，見矣則以雁姿入。

5. 自他二者圓滿處，以及不由他悟等，

佛陀具此八功德，[4] 何人不依為救度？

6. 滅道二地之性相，以及無思無二等，

正法具此八功德，何者不以為救護。[5]

7. 離染執與二乘障，二智內明八功德，

自性解脫無上僧，何者不以為救度。[6]

8. 慈心為水悲心土，菩提心生如意樹，

士夫所求皆如願，妙音住喉難言盡。[7]

9. 殊勝珍貴菩提心，利益思惟遍於眾；

如是心念父與母，仙人梵天何能有？

10. 如同處群芳中蓮為勝，眾善念中菩提心亦尊。

若能具彼遠近安樂得，是故勤加努力應使生。

11. 即使一切相聖智，亦唯殊勝菩提生。

思欲得證解脫者，應於此處鄭重行。

12.若予正別而心念：「何為二利最勝法？」

唯有珍貴菩提心，決定而後以樂生。

13.菩提賦予善果非單次，直至得證遍智無盡增；

證遍智後由色身密雲，聖法雨淋眾德芽苗茂。

14. 於眾明中乃內明；於眾寶中乃摩尼。

於速馳中乃駿馬；於眾心中菩提心。

15. 日月星辰雷電縱明耀，何能照徹心內之晦暗。

菩提心照眾生內無明，至極遍滿聖者故讚揚。

16.一切利樂泉源處，即是佛子菩提心。

是故如意摩尼寶，與之匹敵無能有。

17.芭蕉生果即枯萎，再要結實其力無；

妙菩提心所滋德，其果復生無盡增。

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[1] 此處之「有」意為輪迴。

[2] 碔砆是一種顏色斑駁的普通寶石。

[3] 三伺察量指現量、事勢比量、極成比量。

[4]佛寶八功德指《究竟一乘寶性論》所言之：「無為體自然，不依他而知，智悲及以力，自他利具足。」

1. 無為：無初、中、後，無中、邊。

2. 自然：本為止息之法身，其中一切本然具足。

3. 不依他而知：所悟對境乃自身，故不依他而悟。

4. 具智：暸知前三項。

5. 具悲：示暸悟道。

6. 具力：能以悲智斷除煩惱痛苦。

7. 自利：一、二、三項為自利。

8. 利他：四、五、六項為利他。

[5] 法寶八功德指《究竟一乘寶性論》所言之：「不思議不二，無分淨現對，依何得何法，離法二諦相。」

1. 不可思議：非思量境界，非聞慧境界，聖人內證法。

2. 不二：業與煩惱已淨。

3. 無分別：無集起業、煩惱因。

4. 清淨：離一切煩惱染垢。

5. 〔顯〕現：顯現一切色相，以一切種智照知。

6. 對治：貪嗔痴三毒。

7. 離〔煩惱〕：滅諦。

8. 離〔應離者〕：道諦。

[6] 僧寶八功德指《究竟一乘寶性論》所言之：「正覺正知者，見一切眾生，清淨無有我，寂靜真實際，以能知於彼，自性清淨心，見煩惱無實，故離諸煩惱，無障淨智者，如實見眾生，自性清淨性，佛法僧境界，無閡淨智眼，見諸眾生性，遍無量境界，故我今敬禮。」為大乘聖僧所獨具，遠勝二乘凡夫。

1. 具正覺。

2. 不共劣乘。

3. 遠離煩惱。

4. 如實修行：以無障淨智，如實見眾生自性清淨。

5. 遍修行：遍一切境，見一切眾生具一切智。

6. 內明：依如實修行與遍修行，內證真如法智。

7. 無障。

8. 無閡。

[7] 這裡的妙音指妙音天女。