觀修慈心、觀修悲心
 

朗欽加布仁波切
 
壹、觀修慈心

     觀想自己的母親在前方,如實具足一切蘊處界。我們須憶念母親對己之生育、養
育、教育、歷苦等四恩。

     生育之恩:吾人非由天而降,亦非如花朵般自地冒出;中陰神識四處遊蕩,彷彿
羽飄風中;因依父精母血,於母腹中安住九或十月,在此期間,母親食對吾有益之食,
行對吾有益之行,凡有害者盡皆避除。母親賜吾諸根具足無缺之暇滿人身寶,故對吾恩
德至大。

養育之恩:吾初生時,非生非死:雖言如死,但氣未斷:雖言如生,但意不明;
不知昔從何來,亦不知將往何去;身不得自主、語不能表意、心不知取捨。母為護子不
使受害,以悲心照顧、以慈眼看視、以柔語勸慰、予甜美乳汁、抱於懷中,以身暖佑;
親與餵食、不使受穢;以身護衛,使其不往水火險處;剎那不離且珍愛護佑。

  教育之恩:母親教吾吃飯、穿衣、說話等舉止威儀,無微不至而難以思議。心期
吾子能較他人優秀,有過則予保密,有德則予廣傳;見子漸長則心生難思喜樂,故當思
母如是大恩。

  歷苦之恩:母親不顧己身安樂,時而掛心其子病痛、時而掛心將生意外、時而掛
心其子不如他人:求神問卦訪醫師,種種行事難以盡述。白日無暇、夜間無眠:手腳縱
酸痛磨裂,仍辛勤而行。不為已食:不為他施:不為現世,亦不思已來生而布施;一切
食財皆為其子而積;對子施予毫無吝惜:甚或偽裝所作一切均僅為已。其所思、所行、
所作均唯為子,故當思此大恩。

  彼等均屬世間恩德之憶念。就教法而言,具足暇滿之人身寶亦因母之大恩方生:
成就菩提之一切順緣,若無如母眾生亦不能成;初發菩提心時,若無如母眾生則無發心
所緣:於中學習菩薩行持時,若無如母眾生則無學習對境:若無前述初、中二階段,則
最終佛果無成。特別是於此世間縱是三寶名號亦是難聞,此世吾能得遇,則現世身安樂、
中有心安樂、來世道安樂;能成就此於一切時境皆能得樂之殊勝法門均因母之大恩。

  如此再三觀修,思惟母親具足喜悅且備受關愛之狀貌,生起珍愛慈心 不唯現世
生身之母如此,無始劫來之母眾亦同樣對吾具足大恩:依次將慈心擴至親友、復至傷害
吾者、最終則至一切眾生。眾生因累世生死之故,而互不認識,但其皆曾是對吾具大恩
之母,彼等皆同欲趨樂離苦,唯不知如何分辨利害。如今吾能值遇大乘教法,受上師攝
受,知曉利弊,應如母愛子般,使如母眾生獲究竟安樂,而非只顧一已解脫。《弟子書》
云:[親眷已入輪迴大海中,宛如墮入無邊滔天浪,棄彼生死流轉無知客,一已解脫羞
慚越此無。]

  當如是思:[如母眾生缺少有漏暨無漏安樂,若得究竟安樂,何其善哉:]如是願:
[願彼得安樂。]如是立誓:[吾當使其安樂。]如是祈請:[祈請上師三賀加持我能如
此而行。]應以此[四關聯]觀修慈心。

  觀修慈心之利益:(普曜經)云:[具有慈心刀劍毒不侵,無有起屍以及他佈畏,
具有慈心他者不行害,慈心大幢魔軍摧不動,攝持慈心力那不扎拉!]如能具慈心,天、
人自然調柔匯集,佛陀亦以慈心力降魔軍,故慈心為最勝護佑,具無量利益。於一切時
以身語意三門廣作慈行,力行慈無量。

貳、觀修悲心

        清晰觀想母親位己前方,觀想彼將遭火焚,或漂於水,或為他殺等,見此而希願
我能救度母親脫離痛苦,遂生悲心。母親雖欲離苦得樂,惟對苦因十惡不能斷除,身所
行為不善業,語所言為不善語,心所思為不善思,顛倒錯亂,其心續為行苦集諦所侵擾。

此世於苦中度過,來世所面臨亦為痛苦,中有時復由苦所逼,其苦之因果二者。不僅如
此,母親為子與人相爭,業報異熟不可思議:其所積善窮,而惡業成熟;遠離法眼;無
有正道;未為聖士攝受;不具慧眼,而墮惡報深淵。如是思惟而生悲心:[願彼得遠離
是等痛苦因果二者;若得離苦則何其善哉!我當使遠離;祈請上師三寶大悲力加持成就
使遠離。]如此依[四關聯]而思。止觀交替而修,並漸次對遍滿法界眾生生起無礙悲
心,如是精進而行。無時不思:[若如母眾生遠離痛苦,得究竟安樂佛果,何其善哉:]
  至尊密勒日巴云:[未修慈與悲,誤入劣乘因,勤勉於方便,得生菩提心。]吉祥
帕摩竹巴云:.[不具悲心澤,菩提花不生。]月官居士云:[無始以來之心樹,煩惱苦汁
為潤澤,不能使成味美物,滴水功德何能成?]苦味蒂丁,倒入數滴蔗汁亦不能使之轉
甜;同理,無始以來為煩惱苦所染心續,藉由短暫觀修慈悲,亦無法形成堅固慈心與悲
心,故需持續觀修。

如此觀修利益:比如對植物而言,最重要者,初是種子,其中是水,後是成熟結
果。佛果亦是如此:在初、中、後三階段中均至重要者乃悲心,如吉祥月稱所言。正
法集攝經》云:[何為唯一法?大悲即是。大悲乃諸佛一切教法,菩薩應置其於掌中。]
《小品般若經》云:[人世間邪祟疾病繁多,依於對他起慈愛真實加持,可予止息。]
吉天宋恭於愛瓊岩洞閉關時染患痲瘋,亦以悲力將其止息,語云:[夙昔具力驕矜 伽
士,險喪身命冷峻愛瓊洞,七年甚深意尊禪定中,不斷不失守護如河流,彼時難癒亥龍神
沉重疾,唯依緣觀悲心而降伏,慈心三昧諸魔皆攝受,自在能仁美名我今揚。]


摘錄自<大手印五支前行指導了義成就乘 > (朗欽加布仁波切 著)