有些學人並不把這些規矩放在心中，如此做法只會讓自己和別人都漂流在苦海中，尤其是修習金剛乘的學人，更會因此而墮落金剛地獄，不可不慎。

　有關依止上師的方法，最重要的觀念是視上師與佛無二無別，把上師視為佛，那麼自己將得到佛的加持；而在親近和承事上師、承受法教時，則有下列的規矩應加恪守（篇幅有限，不及詳載），而且放諸四海而皆準，而其中最重要的原則即是「對上師或仁波切所有應有的禮節關鍵就在於─發自內心的尊敬」：

＊ 於具德上師之諸行止，雖剎那亦不生起邪見，虔信敬仰，視所做皆善。
＊ 進入大殿或傳法場地，或拜謁上師或仁波切時應脫帽，應脫鞋之處則應脫鞋擺好，並應協助上師或仁波切脫鞋並擺在較上層或不會被踏過之處。

＊ 不論接受開示、灌頂或單純的謁見上師、仁波切時，都應提前到達，在任何狀況下，絕不可以讓上師、仁波切等候。

＊ 在拜謁或聆聽開示時，應虔敬端嚴，此時不可以打斷或與第三者說話，也不可以飲酒、抽煙。

＊ 拜謁上師或仁波切時，應先行三頂禮，並展開白卡達雙手呈供給仁波切，此時上師或仁波切通常會將之再贈給供養者，並圍在其頸上。拜謁或法會後，通常弟子再次以雙手呈供紅包或禮物以為供養。經濟許可者，也可供養一旁侍者或翻譯。

＊ 謁見上師、仁波切或至道場時，衣著應得體，不可隨便穿著，如同居家時的率性。男弟子應著長褲、上裝，女弟子最好著端莊的洋裝、便服或配長裙，或者是寬鬆的長褲，切記不要低胸或太露、太緊身，以示尊敬。

＊ 如果上師或仁波切正在傳法加持時，最好能有一些簡單適宜的禮物（通常是卡達或紅包）。最重要的，此舉是為了供養三世一切諸佛並藉此去除自己的障 礙，所以應不要太過於顧慮。

＊ 任何時候，腳掌都不可伸出朝向上師、仁波切、佛壇、法本或任何聖物之前。
＊ 不論在任何狀況，都注意應留給上師、仁波切更多的時間修行或休息。 
＊ 為上師或仁波切安時間表時，切記，一定要先徵求其同意，未得允許，不得作任何活動的安排。同時記得，上師或仁波切的時間表不應太緊湊，以便急迫時有時間可以處理緊急事件，並且每天一定要撥出數小時給上師、仁波切自用。通常安排上師或仁波切接見或其它活動時間時，應顧及行程，務必要在晚間九時三十分前結束，絕對不可超過時間，因為上師或仁波切都要早起修法的。

＊ 當上師或仁波切至某處傳法時，首先應請問何時休息和靜坐，這些時間必須絕對遵守，任何情況都不應讓其它事物或任何人介入而打擾了上師、仁波切。

＊ 當上師、仁波切私下接見客人時，千萬不可以加以打擾，同時上師、仁波切可以自行決定會客時間的長短。當上師、仁波切在休息、靜坐時亦同，絕對不可以打擾。
＊ 記住，絕對不可以代上師、仁波切做任何決定，當他說「可以」時，就是「可以」；當上師、仁波切說「不可以」時，就是「不可以」，必須完全接受他所說的一切。如果上師、仁波切說不可以，那麼眾人絕對不可以被他人說服要去做上師、仁波切說「不可以」的事，而當上師、仁波切說「可以」時，一定要想盡辦法來完成，也絕不可以被遊說改變。

＊ 不可以為了求更多的法而使上師、仁波切受到壓力。求法時如果被上師或仁波切婉拒，就應適可而止，因為上師或仁波切知道應該傳什麼法，於何時傳法，在時機尚未成熟前強求，只會傷害到自己。要知道一些看似淺顯的法，對我們來說，可能要修個二、三十年之久才能悟得箇中奧妙，卻不知這些法卻足以引導自己成為領受更高深教法的根器。此外，上師、仁波切也是需要時間去了解你的修持，以便抉擇。

＊ 上師或仁波切的法像或佛像、法本應置於高處，絕不可以擺在地上。持法本時應高舉起，不可垂放在雙臂或夾在腋下；更不可以從法本、其他聖物或佛像上邁過去，法像或佛像若有破損時應即刻修補，若不能修補時應予以焚化。

＊ 絕對不可以口吹熄佛堂裡的臘燭，應捏熄、剪熄或以其他方式為之。
＊ 謁見上師或仁波切、進入佛堂時應三頂禮，但離去時則不可，只要合掌問訊即可。若在場有人供卡達，其餘人應掌聲來代替，同表尊敬之意。

＊ 任何時候，不論為何事接近上師或仁波切時，應盡量躬身，如果上師、仁波切的座椅較低時，則自己應跪下或坐於更低處，如地上。基本上，絕對不可坐在比上師、仁波切高的位置。離開時，應盡量莊重得體的退去，並且面向上師或仁波切再向後退身。

＊ 任何時間就坐時，若遇上師或仁波切出現或從自己身邊經過時，應即起立致意，直至上師、仁波切離去或示意時，方可再坐下。

＊ 當在自己的中心停留時，要以侍候上師、仁波切和其餘出家眾為首務，在供茶水等時，應先呈給地位最高者，再依次類推。時時留意上師或仁波切是否需要什麼而未言明，如留意要為上師、仁波切開門（包括車門）及到任何不熟悉之處時、過馬路時，或經過黑暗、可能有危險之處時，經請示後，要在前引導探路。

＊ 大乘弟子（即顯乘弟子）在不了解金剛乘的禮儀時，可以依大乘儀軌之問訊或跪拜方式向上師或仁波切三頂禮，同樣地，離開時不用頂禮，只要合掌問訊即可。

＊ 最重要的一項，希望佛弟子千萬不要因供養而起煩惱或誹謗。我們應有共同的體認，不論供養什麼，這對上師或仁波切及一切有修持者來說，他們能接受我們的供養是他們慈悲的表徵，今天讓我們有這個機會來種植福田，這是我們的福報。當我們供養上師或仁波切時，應觀想上師或仁波切具足佛、法、僧三寶，亦即三寶全集於上師、仁波切一身。供養時都要請求他們慈悲攝受。自己想要得到多少福報，全憑自己所發菩提心深淺而論，並非金錢與物質的多寡。相信有了這層共識之後，必有如法、如理的供養，再將功德迴向給法界一切眾生，必能得到上師及三寶的加持。

知道了這些儀規之後，願所有弟子皆能切實理解而且身體力行，並因如理、如法地依止上師、仁波切而獲得大成就解脫。